هذا الكتاب هو الأول في سلسلة نقد العقل العربي والتي قدم لها الجابري بقوله (( يتناول هذا الكتاب موضوعاً كان يجب أن ينطلق القول فيه منذ مائة سنة . إن نقد العقل جزء أساسي وأولي من كل مشروع للنهضة ، ولكن نهضتنا العربية الحديثة جرت فيها الأمور على غير هذا المجرى ، ولعل ذلك من أهم عوامل تعثرها المستمر إلى الآن. وهل يمكن بناء نهضة بغير عقل ناهض، عقل لم يقم...
لم يعد موضعَ جدلٍ ما للمفكِّر العربي الراحل محمد عابد الجابري من عظيم مساهمةٍ في تجديد الفكر العربي المعاصر، وفتح مساحات أمام التفكير في قضايا وإشكاليات عدّة. وأكثر تلك المساحات التي فتح، إنما كان في حقل الإسلاميات ودراسات التراث وتاريخ الفكر: قديمه وحديثه. وهو ينتمي إلى جيل المجدّدين الكبار في هذا الميدان، وإن انفرد منهم جمعياً بفكرة المشروع، التي شغلته...
يضع الجابري المشروع النهضوي في سياق التزامن والصراع منذ قرن مع مشاريع ثلاثة: مشروع الحداثة الأوروبية بوجهها الاستعماري المغاير لما كانت قد بشرت به أوروبا من حرية وتقدم وسلام ورفاه لشعوب أوروبا والعالم، ومشروع الاشتراكية العالمية الذي تمت صياغته على هامش أوروبا تمثل بروسيا القيصرية، والمشروع الصهيوني الذي شكل جزءاً من الوجه الأخر العدواني والعنصري للحداثة...
في هذا الكتاب يتناول الجابري امور الدين والدولة كما بحثتها المرجعية التراثية في الماضي، وكما تبحثها المرجعية النهضوية في عصرنا الحاضر، مستعرضاً مسـألة الخلافة وميزان القوى وما يعتري ذلك من ثغرات. ومسألة الطائفية والديمقراطية والعقلانية، ومسألة علاقة الدين بالسياسة وما يؤدي اليه توظيف الدين في السياسة من حروب اهلية، بالاضافة الى امور شتى تتفرع من المواضيع...
ليس هذا مانيفستاً نسائياً إنه جردة نسائيّة ضدّ الذكورة، دفاعاً عن الرجولة، تلك الآسرة التي نباهي بوقوعنا في فتنتها، إذ لولاها لما كنّا إناثاً ولا نساء ما نريده من الرجال لا يباع، ولا يمكن الصين ولا تايلاند أن تقلّداه، وتغرقا الاسواق ببضاعة رجاليّة تفي بحاجات النساء العربيّات ذلك أنّ الشهامة والشموخ و الفروسيّة، والأنفة وبهاء الوقار، ونبل الخلق وإغراء...
الجزء الثاني من ثلاثية الكاتبة أحلام مستغانمي، من بعد «ذاكرة الجسد». المؤلِفة، بطلة الرواية، تسعى لكتابة كتاب جديد. تلتقي بصحفي وتنشأ بين الإثنين قصة حب. ثم تكتشف الكاتبة أن حبيبها مهووس بـ «خالد بن طوبال» بطل روايتها الأولى، الرسام الذي فقد ذراعًا في حرب التحرير، ويوقّع مقالاته باسمه. تستعير من مكتبته كتابًا، تعجب بالهوامش التي كتبها قارؤه بخط اليد إلى...
هي إحدى الروايات الأكثر مبيعًا في العالم العربي منذ صدورها عام 1993، تتناول قصّة حبّ غير مألوفة بين خالد، رسّام جزائري، وابنة سي الطاهر، أحد شهداء الثورة الكبار الذي كان رفيقه وقائده في حرب التحرير. بعدما عرفها طفلة، يعود خالد، الذي فقد يداً خلال الحرب وأصبح رسّاماً يعيش في فرنسا، ويلتقي بابنة سي الطاهر صبيّة وكاتبة. يرى فيها تجسيدًا لجميع المعاني التي...
كل ما أدريه أنني مذ غادرت الجزائر ما عدت ذلك الصحافي ولا المصوّر الذي كنته. أصبحت بطلاً في رواية، أو في فيلم سينمائي يعيش على أهبة مباغتة؟ جاهزاً لأمر ما.. لفرح طارئ أو لفاجعة مرتقبة. نحن من بعثرتهم قسنطينة، ها نحن نتواعد في عواصم الحزن وضواحي الخوف الباريسي. حتى من قبل أن نلتقي حزنت من أجل ناصر، من أجل اسم أكبر من أن يقيم ضيفاً في ضواحي التاريخ، لأن أباه...
هذا المعجم في الأصل هو جزء من كتاب جامع الأصول في الأولياء للسيد النقشبندي النقشبندي وهو يفسر الكلمات والتعابير والألفاظ التي اعتاد أهل الصوفية على استعمالها والتي يبدو معناها غريبا وغبر مألوف في أكثر الأحيان بحيث يشكل المعنى القارئ. ويتألف المعجم من قسمين الأول موزع على أبواب تعتمد الترقيم الأبجدي حيث لكل حرف باب، والثاني أطلق عليه اسم المقامات وفي كل...
تعتبر الطريقة النقشبندية أقرب الطرق وأسهلها على المريد للوصول إلى درجات التوحيد في التصوف. وحسب المصطلحات الصوفية فإن هذه الطريقة تقدم الجذب على السلوك بينما بقية الطرق مبنية على تقديم السلوك على الجذب ولذا قالوا إن بداية الطريقة النقشبندية هي نهاية سائر الطرق إلا من كان له قدم المحبوبية والمرادية كبعض الأولياء الذين تقدم فتحهم على السلوك.rnإلى ذلك يبقى...
هذا الكتاب اسمه ملائم لمحتوياته وتنويعاته وتفاصيله، فقد انكب على جمع الشواهد والأقوال والتجارب والأوصاف وقدم أصول الطرق ومهمات المريد وشروط الشيخ وكلمات الصوفية واصطلاحاتهم وأنواع التصوف. جامعاً المعلومات وموثقاً لها في عناوين شاملة وتفصيلية بأسلوب موثوق ما دام المؤلف أحد المشايخ في الطريقة النقشبندية. وقد وعى المؤلف أهمية موضوعه فرتب كلامه على الفرق...
أنعَي إليك نفوساً طاح شـاهـدُهـا . . . . . فيما ورا الحيثِ بل في شاهد القِدَمِ أنعي إليك قلوباً طالما هـطَـلـت . . . . . سحائبُ الوحي فيها أبحُرَ الحِكَـمِ أنعي إليك لسانَ الحـقّ مـذ زَمَـنٍ . . . . . أوْدَى وتذكارُه في الوهمِ كالعـدمِ أنعي إليك بياناً تـسـتـكـين لـه . . . . . . أقوالُ كلّ فصيحٍ مقـوَلٍ فَـهِـمِ أنعي إليك إِشاراتِ العقـول مـعـاً . . ....