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Soufisme Il y a 76 produits.

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    Turjumân al-Ashwâq Dans l'oeuvre d'Ibn' Arabî (560/1165 - 638/1240), L'Interprète des désirs occupe une place à part. Le grand mystique a en effet choisi le vers arabe classique pour exprimer les principes de sa philosophie, qu'il a lui-même commentés. On y retrouve l'apport de la Révélation coranique dans laquelle Dieu est Miséricorde, ainsi que les...

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    Ibn 'Arabî (560/1165-638/1240), le plus grand des maîtres de la spiritualité islamique, se devait d'écrire un traité sur l'amour, extrait de son oeuvre immense : Les Conquêtes mecquoises. Voici donc une traduction qui comble un manque en ce domaine et que nous attendions en raison de l'importance et de l'actualité de ce sujet. L'Islam, dernière religion...

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    Le Vin mystique et autres lieux spirituels de l'Islam Poète et écrivain d'origine libanaise et de réputation internationale, Salah Stétié a réuni ici huit essais qui traitent de certains thèmes symboliques de l'Islam. La grande civilisation musulmane, au-delà des problèmes auxquels elle est confrontée de nos jours, demeure l'une des plus riches en...

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    Ce livre, un des derniers écrits de Ghazali, traite de enseignements relatifs à la vie future. Véritable « livre des morts musulmans » il a été souvent lu et copié.

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    « L'Arbre du Monde » est l'un des traités d'Ibn Arabi les plus connus. Son thème principal est centré sur la Réalité muhammadienne envisagée comme Semence principielle et arborescence finale, cause, but et vie de l'Arbre universel. La symbolique de la semence et de l'Arbre est ici utilisée d'une manière très originale et tend à montrer, avec les preuves...

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    Dans cette épître dont le destinataire n'est autre que lui-même, Ibn Arabî aborde l'une des questions les plus délicates du soufisme : l'union sans confusion entre l'humain et le divin. L'Homme universel, qui a réalisé cette union, est symbolisé ici par l'Arbre essentiel, créé et incréé, lieu des contraires. Sur ses branches se tiennent quatre oiseaux,...

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    Spécialiste des religions du Moyen-Orient, M. Molé traite dans ce livre des origines controversées de la Mystique musulmane ou Soufisme et décrit d'une manière toute nouvelle les méthodes, principes et figures les plus caractéristiques de la vie intérieure de l'Islam, telle qu'elle a été vécue par les musulmans de toute classe et de toutes conditions du...

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    Ayn al-Qudat Hamadani (1098-1131), grande figure de la mystique islamique, fut comme al Hallaj, victime de l'ignorance des théologiens et des juristes bornés. Les Tentations métaphysiques (Tamhidat) occupent une place particulière, car c'est pour ainsi dire le premier portrait d'un soufi par lui-même ; nous y découvrons un philosophe doué d'un...

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    Trop longtemps, l'Occident a considéré qu'il y avait d'une part l'ancien Iran préislamique et d'autre part l'Iran postérieur à l'islamisation. L'oeuvre de Sohravardî est là pour témoigner que l'univers spirituel iranien forme un tout et que la Perse islamique n'est pas à considérer comme une province de l'expansion arabe. Jeune penseur génial qui mourut...

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    La philosophie islamique déploie une intuition du réel qui importe au destin de la métaphysique. L'islam porte en lui, autrement dit, une ontologie qui appartient à la constitution de notre propre univers de pensée. Or, l'uvre de Mollâ Sadrâ Shîrâzî (mort en 1640) se veut précisément celle d'un témoin intégral de la révélation du réel divin en chaque acte...

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    La présente traduction offre pour la première fois aux lecteurs français, dans leur quasi-intégralité, les Dits paradoxaux et souvent sublimes de Bistami. Elle est due à l'écrivain et poète tunisien Abdelwahad Meddeb, dont l'une des sources de création est le soufisme.

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    Ce n'est pas sans raison qu'Ibn'Araî est appelé en Islam al-Sheykh al-akbar, "le plus grand des maîtres spirituels". Soufi andalou du XIIIe siècle, il a produit une oeuvre qui couvre toutes les dimensions de la spiritualité musulmane. Avec Les Illuminations de la Mecque, La Sagesse des prophètes (en arabe Fusus al-Hikam, "les chatons des sagesses") est un...

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