الشفاء الرياضيات علم الهيئة

بدأت الحركة العلمية في الإسلام منذ عهد مبكر، فعولج قدر منها في أخريات القرن الأول للهجرة، وانتصبت أولاً على العلوم الإنسانية، ثم لم تلبث أن امتدت إلى العلوم الطبيعية والرياضية، وتعمق المسلمون في درسها جميعاً، وحرصوا على أن يفيدوا من الثقافات السابقة، شرقية كانت أو غربية، وأخذوا مما أخذوا عن الثقافة اليونانية واللاتينية، ورسموا مناهج واضحة للدرس والبحث، وقد عنوا عناية خاصة، بثلاثة من العلوم الطبيعية والرياضية هي: الطب، والكيمياء، والفلك، أو علم الهيئة كما كانوا يسمونه.

وقد اتجهت الأنظار في هذا المجال إلى بطليموس الذي عدّه الإسلام بحقّ الفلكي اليوناني الأول، وأشادوا كثيراً بكتابه "المجسطي" الذي كان عماد دراستهم الفلكية، وقد ترجم هذا الكتاب غير مرة، وتولاه كثير من الباحثين بالشروح والتمحيص بعد أن ترجم، وكان ابن سينا واحد من هؤلاء الذين تناولوا البحث في هذا المؤلف في جزء من أجزاء كتابه "الشفاء" العلمية التي يحمل عنوان "علم الهيئة" وهو كتاب غزير بمادة، أكثرَ فيها ابن سينا الشرح والتفصيل.

ويلفت النظر في هذا الكتاب أمور أخصّها أن ابن سينا التزم بتقسيم المجسطي، فاشتمل على مقالاته الثلاث عشرة، وتابع فيها ترتيب "المجسطي" نفسه، وإن ضم إليها في النهاية مقالة مضافة، مشيراً إلى أنها تقدم جديداً لم يرد في كتاب بطليموس، وهي أشبه ما يكون بالتعليق على الفلكي اليوناني، في ضوء ما انتهى إليه فلكيو العرب من السلف والمعاصرين.

ومن ناحية أخرى فإن ابن سينا في كتابه هذا يربط الفلك بالرياضة ربطاً وثيقاً، ويباعد بينه وبين التنجيم، أو علم أحكام النجوم الذي يعتبره من الدراسات الفرعية في الطبيعات كالفراسة وتعبير الرؤيا. وابن سينا رياضي رقيق، وهو رياضي كذلك في أشكاله الهندسية الدقيقة التي يحللها ويتعمق فيها، وما أشبه علم الهيئة عنده بدرس هندسي، له مصطلحاته الخاصة كالأوج والحضيض.